由于需要让信众前赴后继的到来，又虔诚的信任，所以，在洞窟里绘制了大量的故事画。
就像看书学习一样的道理，一天两天没有什么显示出来，但是时间一长，就会有潜移默化的效果。
走在街上见到特别有书卷气息的人，这就是长期浸淫的结果，并不是能够伪装的，即时能够装一时，也装不了一世。
故事画也是一样的，利用故事情节吸引人们的注意，在观看故事的同时，也在接受上面的内容，无知无觉的就受到了一场无形的教育。
能够让人一直看下去，画面好看以外，故事的情节尤其重要。
就好比你画了一个天仙，但是永远是一个动作，那么看时间久了，没什么新意的情况下，也就不觉得美了。
相反的，如果你画了一个天仙下凡，那么他（她）下来在哪里落脚呢，之后又要做什么呢，是不是就在我们身边呢？
急需要知道下文，就会想要一直看下去，直到所以的壁画看完，还意犹未尽，兀自回味。
如同现在有个网络小说阅文，旗下有不少的app，其中一个叫起点的，最是引人注意。
因为里面有许多好的作品，都是屏幕后面一个个作者的心血结晶，叫人流连忘返。
每逢创新又跌宕起伏的小说，总是令人拍手叫好，而换瓶不换酒的，基本上是引起了许多人观感疲劳。
出于好奇近一年来，唤灵趴起点app上面看过不少小说，有让他热血沸腾的，也有令他毛骨悚然的等等，种类繁多。
吸引了一批又一批的读者前来，留下无尽的叹息、赞叹、遗憾，诸如此类，不胜枚举。
而敦煌壁画上面的故事画，内容极其丰富，情节动人。且生活气息浓郁的缘故，对人类的吸引力更大，极其的诱人，非常有魅力。
敦煌壁画的故事按主要的内容，大概可分出六个类别来。
其一的故事讲的是佛传故事，主要就是宣扬释迦牟尼的生平事迹。
佛传故事里其中许多都是古印度的神话故事，以及民间传说。
佛教徒经过若干个世纪的加工修饰，都附会在释迦牟尼的身上。
多是画“乘象入胎”、“夜半逾城”，在第290窟（北周）的佛传故事作横卷式六条列，用顺序式结构绘制，共87个画面。
壁画上面讲述了释迦牟尼从出生至出家，这中间的全部情节。
这样的作画属于长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中乃是罕见的。
其二的故事画指的是本生故事画，也讲的是与释迦牟尼有关的事。
讲的是他生前的各种善行，比如什么“因果报应在”、“苦修行善”一类的。
这也是敦煌壁画早期时候，广泛流行的一种壁画题材。
比如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗五割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”。
这些故事都打着宗教的烙印，但是也保持着神话、童话、民间故事的本色。
其三讲的是因缘际会故事画，主要内容是说佛门弟子、善男信女与释迦牟尼度化众生。
和前者的故事相比，前者指的释迦牟尼生前故事，后者指的是前世与今生之事。
壁画主要有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子海取室”等等。
里面的故事情节离奇曲折，极具戏剧性。