那日要向撒旦们宣战，海浪分开，露出深渊地狱，人若望地底，只见黑暗匍匐，光明在云中渐渐昏暗，当桫椤圣殿崩塌的那年，神坐在高高的宝座上，他云霞制作的衣裳垂下，遮满了圣殿。他的周围有炽爱天使侍立，各有十二翼，四翼垂于发髻，四翼遮住身体，四翼飞翔，他们彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万众之王，昔在，今在，永在的全能者，他的荣光充满全地。呼喊的声音，天国的根基震动，圣殿充满了烟云——
《月经-先知书》第六章
《月经-先知书》记载了天国和地狱七战之后，万众之王的神接受炽爱天使们赞美权能的景象，通过一位先知的视角描写最高阶天使，侍立神宝座的十二翼天使们的模样，然而《日经》和《月经》终究不是文学作品，更不是奥斯瓦尔多和蒙扎忒等人玩弄文字的对象，流传千百年来，书中的内容依然朴素无华，对于十二翼天使的叙述描写，再详细也就止于此了。
多米尼克大陆上的艺术家们却充分发挥了他们的想象力，根据教义经文中简单的描写扩展，他们的作品中，细致地为人类展现出了天使的容貌，羽翼的华美，和威能的强大，教廷也非常乐意艺术家们美化天使，著名大教堂如额蒂菲斯，圣索菲亚，圣伯多禄，奥古斯汀等等的穹顶，彩窗，壁画无一不是名家作品，米迦勒。拉斐尔，加百列，拉结尔等天使的形象美伦美化，让信徒们在教廷里祷告时，无不心生敬仰，虔诚忏悔。
事实上，除了历任教皇留下的日记和手札会留下语焉不详地文字，可以找到天使降临的痕迹以外，多米尼克大陆上那些宣称见过天使的。基本上都可以肯定是谎言和骗局，曾经的一个异端组织原罪教就以洁净天使的幌子招揽入教，以洁净身体为由，为所谓的教祖大人和一众参与其中的权贵们寻求淫乐。
天使在信徒们的心目中地位崇高，又是如此神秘，所以即使是教皇格列高力七世也对沙芭丝蒂安寄托了最多的信任和期待，一位奉遗天使尚且可以让神之代言人格列高力七世在合符利益地时候奉若真理，更不用说一位炽爱天使了。
传道者格兰姆耶，因为没有格列高力七世那种俗世权威至高的野心，尚且可以对奉遗天使的降临保持宁静自然的心态。但是如果面对他的是一位炽爱天使呢？
神是如此的遥远，如此的伟大，凡人即使仰望也看不到他圣殿上的纹饰，他宝座的巍峨。而侍立神前的炽爱天使们，享受着“神之强者，与神相似者，神之右手”这样地称号，他们对于一个虔诚信徒的意义，并不亚于神。格兰姆耶的敬畏，也有着一种建立在实力上的底线。在这种底线之上，才能够让这位宗座大长老拜服。
格兰姆耶第一次大预言术留下的镜像，就是一位十二翼天使，这么多年来他一直在期待着这位十二翼天使的降临。
他的目光癫狂，这是一种宗教狂热者经常会出现的目光，处于格兰姆耶这个位置上。居然还没有像格列高力七世那样将宗教当成手握权柄的底气。实在让人惊讶。
格兰姆耶以传道为首任，这让陆斯恩似乎非常欣赏，这样的格兰姆耶大概不会在乎圣格吉尔教廷地宗座被称为牧师而不是教皇，这位依然狂热信仰的传道者也不会硬要将神权凌驾于王权之上。
在格兰姆耶透过镜像期待，惶恐，担忧地看着陆斯恩时，陆斯恩也在看着镜像中男子的背影。
男子，身负十二翼。流光溢彩。神圣荣耀。
他吸引了陆斯恩的全部目光，陆斯恩此时心情的复杂程度不亚于格兰姆耶。
一个能够建立时空原点。以轨迹和坐标标注一切的桫椤圣殿主人，当然十分清楚大预言术地本质。
以某个时间和空间为原点，大预言术就是让施术人能够看到在这个原点出发地一条轨迹，在特定时间里会出现的一段轨迹。
这也就意味着，当格兰姆耶施展大预言术时，就已经存在了一个桫椤圣殿主人时空原点类似的坐标空间，从这个坐标空间的原点，到如今陆斯恩站在这里，其中的轨迹——即所经历过的岁月，时空，历史，一切事件都已经早在原点时就已经设定好了。
仿佛陆斯恩从那时候起，就按着某个坐标空间的轨迹行走。
这很容易就让人产生一种，无论他做什么，想什么，都是早已经被设定好的感觉，无力反抗，挣扎，一切个人地奋斗都必须归于命运。
宿命论，天命论，大概就是建立在这种情况下。
知过去，知未来，无所不知，昔在，今在，永在地全能者，陆斯恩的嘴角绽放出灿烂地笑容，宿命，天命？还真是符合神意志的说法。
格兰姆耶看着陆斯恩那种有着明显嘲讽和不以为然的笑容，不明所以。
但确实给了格兰姆耶高深莫测的感觉，只有高高在上的炽爱天使，才会对堪称“神的能力”的大预言术在人类施展时，有资格露出这样的表情。
“聆听训诫。”格兰姆耶收敛起那份癫狂，有了一份真正的谦卑，因为除了陆斯恩没有展现出十二翼，镜像中那火焰滔天的背景，男子的背影，所站立的方位，和现在的陆斯恩完全不差分毫。
他觉得陆斯恩此时如果张开背后的十二翼，那一定是很自然的事情，格兰姆耶会震撼。会拜服，会崇敬，但绝不会惊讶。
火凤仙烈焰飘扬，炙热地岩浆流淌着，恍如《月经》中记载的囚禁阿撒兹勒的火海，散发着炎浪的阶梯，通往巨大的王座，身负十二翼的黑衣男子，站在擎天立柱之前。手握着桫椤手杖，静静地巡视。
他突然回过头来，面对着陆斯恩。
一模一样的俊美脸孔，同样一丝不苟的礼服，通顺柔直的黑发，狭长地眼角，笔挺的鼻子，略尖的下巴，没有那份尖下巴常具备的刻薄，唇角勾起的笑意。同样的灿烂，同样的带着些许隐藏在优雅风度下的嘲讽。
他直勾勾地盯着陆斯恩，然后露出一个唇角翘起的更加夸张的弧度，典型地贵族笑容带上了一份诡异和邪魅。
陆斯恩出乎意料地举起桫椤手杖，轻松地击破了镜像，璀璨的金光如真正的镜子一般片片碎裂，发出清脆的声音，跌落在地，每一块金光上都闪耀着那个诡异和邪魅的唇角，然后迅速地敛去消失。
如果不是教廷的黑暗祭典。陆斯恩不会来圣格吉尔岛。如果不是安德烈公爵和克莉丝汀夫人的婚姻问题，陆斯恩不会去赫伯肯黑得港湾，不会去拿马格斯-唐的赠礼，便不会在第二天乘坐司盾列号，不会认识歌莱蒂斯。
没有歌莱蒂斯，陆斯恩不会在末日火山临时起意去见契约空间里的阿撒兹勒。不去见阿撒兹勒。陆斯恩不可能拥有展开十二翼的能力。
现在地陆斯恩。确实如镜像中所显示的那样，可以以炽天使的外形出现在格兰姆耶的眼前。然而这许许多多的如果，甚至包括安德烈公爵在远东次大陆遭遇云秦帝国的舰队，一环扣一环，缺少任何一节，陆斯恩都不可能以镜像中地姿态出现。
这果然就是一条设定好了地轨迹，一路走来，呈现出格兰姆耶在克莉丝汀夫人出生时就看到的坐标镜像。
最关键的是。这条轨迹。是由谁来设定，出现了偏差。又是谁来纠正，是桫椤圣殿主人，还是那位神？
桫椤圣殿主人在十七年前设定的契约空间具备纠正轨迹的力量，但克莉丝汀夫人诞生时远远超过了十七年前，这样的思维下，陆斯恩或者会理所当然地认为是那位知过去未来的神在操纵这条轨迹。
“我不是你，我只知过去，不知现在和未来。也没有办法像你一样，设立时空原点之后，可以拨乱轨迹。”阿撒兹勒和陆斯恩如是说，很显然，知过去现在未来的还有桫椤圣殿主人，或者说契约空间里地那位桫椤圣殿主人，不只能够操纵现在和未来，也未必不会去修正过去，例如克莉丝汀夫人诞生时地一些事情，包括她的婚事和格兰姆耶地大预言术镜像。
真相扑朔迷离，在一个有强大的存在可以改变过去，现在和未来的世界来，可以说永远没有真相，唯一不变的永恒，大概就是这种强大存在的意志，只有他认可的真相，才是真相。
格兰姆耶想要探知克莉丝汀夫人身体上圣钥标记的真相，陆斯恩却要知道操纵这条轨迹的意志。
是神，还是过去，现在，和未来的陆斯恩，抑或称为桫椤圣殿主人？
陆斯恩破坏掉了镜像，格兰姆耶没有去猜测这个动作背后的意义，他只是看着陆斯恩，静静地等待，他等待的太久了，在揭晓答案的这一刻，他期待过，癫狂过，现在已经平静。
沉默良久，陆斯恩狭长的眼线中挑起一丝戏谑和显而易见的嘲讽，“格兰姆耶，你的大预言术并非真正的可以看到未来。”
他没有再称呼格兰姆耶宗座大长老，而是一种带着优越感和俯瞰的语调，就像西里尔区的大贵族们谈起佛吉尔七区时一样。
“这是对圣格吉尔的侮辱吗？”格兰姆耶有些生气地说道，此时的老人并没有显露出合符他身份地位的城府与隐忍，而是直截了当地反驳：“格列高力七世的大预言术来自圣伯多禄的传承，而我的大预言术，也是来自圣格吉尔地传承。这不是简单的使用灵力就可以施展的神术，这是连天使都无法掌握的神术，这是神赐给始祖，始祖赋予圣徒的独特力量！”
“对我来说，陆斯恩，没有什么比大预言术更能代表我应该作为一个虔诚的传道者，而且有信心有资格传道的证明了。”格兰姆耶竭力让陆斯恩懂得大预言术的重要性和神圣，他差点就没有说即使是炽爱天使也无法掌握大预言术，虽然他认为事实就是如此。
“你的大预言术只能看到你可以看到地。那是一种被修正，被更改后的轨迹重现，最原始的真相你无法得知。真正的大预言术是一种对神意志的领悟，而不是呈现出一种镜像。镜像只是表面现象，透过这种表面现象，看到其中的本质——其中体现出来的神的意志，这才是真正的大预言术。”陆斯恩不去看格兰姆耶，只是漠然地解释，人类的眼光总是有局限性，即使是站在格兰姆耶这个高度。也无法像陆斯恩一样，将亲眼看到地一切击碎，只重视击碎后留下的痕迹。
人类需要他们的眼睛来证明，而陆斯恩不需要，他只相信自己的意志。
“真正的大预言术？”格兰姆耶下颌的花白胡子抖动着，显然有些激动，当他以之为圣徒格吉尔继任者的明证被完全否定时，任何人都无法平静下来，仿佛他一直在自我欺骗着，生活在虚幻的荣誉和坚持中。
“天使无法掌握人类的大预言术。因为他们能够施展真正的大预言术，领悟神地意志。”陆斯恩略带炫耀——这种炫耀此时让格兰姆耶如此难受，因为格兰姆耶向来不认为自己比天使更远离神的意志，陆斯恩嘴角啜着笑，“你是想要见识我的十二翼，还是真正的大预言术？”
格兰姆耶动摇了。真正的大预言术。那是什么？如果说真正的大预言术才能够领悟神地意志，那么自己地大预言术，有什么意义？自己看到的，又有什么意义？