第167章 皇爷爷，你错了！
朱元璋笑道：“那快说说。”
朱允熞整理了一下思绪，方开口道：“自古朝廷治天下，无非外儒内法。”
“以仁德教化天下，以霸道制之，以法威使民不敢犯。有仁有威，江山方固。”
这其实很简单，说白了就是道德和法制相结合。
儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治。
法家讲法制，重在政治事功。
两者互补，儒法相济，方能治天下。
老朱摸了摸胡须，笑道：“不错，你小小年纪，能悟到这一层，不愧天才之名。”
朱允熞笑道：“昔商君书中言驭民五术，壹民、弱民、疲民、贫民、辱民，五者皆不灵，杀之。”
壹民就是统一思想，使所有的民众都有同样的思想。
也可以称之为愚民。
民愚则易治。
思想混乱了，就难以治理。
太上禁其心，其次禁其言，再次禁其行。
就是说，最好的统治方法，是将一个人的想法禁锢在一个牢笼里面，使其不生出异心。
其次就是让他不要乱说。
最后才是使他不做不应该做的事。
用后世的话说，就是洗脑为第一要务。
传销组织几个人能控制几百人，就是依靠强大的洗脑术。
弱民很简单，即民间不能有过强的武力。
弓弩盔甲要进行严格的限制。
民若不弱，反而拥有强大的力量，就会造反。
所谓“身怀利刃，杀心自起”。
只有让他们没有力量，感到自己根本不可能对抗国家机器，才会老老实实的服从统治。
疲民说白了，就是让老百姓闲着没事做，要让他们一直忙个不停。
这样他们才不会胡思乱想。
否则，大量的人游手好闲，就会生出事情，国家统治也会因此而动摇。
若是每天都疲惫不堪，便没有心思去想太多其他的东西。
只会按照既定的轨道，温顺的过一辈子。
贫民，就是使百姓都不要太富有。
因为一旦富有，就会安于享乐，失去奋发拼搏的动力。
后世的人喜欢将躺平挂在嘴边。
但事实上，躺平也是要经济基础的，没有经济基础是不能躺平的。
没有饭吃，没有衣穿，怎么躺平呢？
贫民就是让百姓有饭吃，有衣穿，但又永远得不到充分的满足。
一旦积蓄起财富，则通过种种手段，将其再次在无形中化掉。
比如说，存了一大笔钱，那就让货币贬值，让钱不值钱，财富就在无形中化掉了。
再比如说，想办法让他们将钱都用掉。
可以是行政手段，也可以是消费引导。
原来想躺平的人，没有了财富，便只能继续努力工作。
也就达到了贫民的效果。
辱民，并不是说要去侮辱民众。
而是说使其羞辱。
也就是感到自己很卑微，社会地位很低下。
而统治自己的官员则很尊贵。
这样他们就会甘心被统治。
因为尊贵者，天生统治者卑微者。
即使少数人想要改变，也只通过朝廷限制的极小的渠道。
绝大多数人则会认为，自己天生低贱，这都是命。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞。
认命就对了。
若不认命，动不动就来一句“王候将相，宁有种乎”，那天下便不能安定了。
壹民，弱民，疲民，贫民，辱民，五者合在一起，就能很好进行统治。
如果五者还不行，那就将这个刺头儿杀了。
值得指出的是，商君书虽然在后世的民间流传不广，但也并不是什么禁书，那是后世网络上的谬传。